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97高清国语自产拍的作者卡尔维诺是意大利作家,一生致力于开发97高清国语自产拍叙述艺术的无限可能。

但是与其说这本书是97高清国语自产拍,其实更像是文集。卡尔维诺将平时跟随灵感摸索出的纸页整合在一起,并用忽必烈大帝和马可波罗的对话串联起来,形成了这本《看不见的城市》。

但是书中的马可波罗的旅游和历史上是截然相反的,卡尔维诺让他从意大利出发,经过了广阔的蒙古帝国后,向忽必烈报告他帝国上的城市。

很多人将这本书引义为对当代生活的表现,或是穿越时间对现代的一种剖析。卡尔维诺的书中常常会有意的设置各种各样的障碍,但在这些障碍的背后,又有许多别开生面的小径这种无所顾虑又暗含规律的叙述,带给读者的是几乎开放式的阅读,所以你可以从任何一个角度出发去理解这本书。梁文道也曾经在一千零一夜中介绍过这本书,他把它看作是一本旅游杂记。确实,一个新城市会让旅行者发现一段他未曾经历的过去:已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感。但比起那些错综复杂的隐喻,充满幻想和欲望的城市,更让我着迷的是可汗和马可波罗之间的对话,和对话的形式。

 

到我明白了所有象征的那一天,可汗问马可,我是否就终于真正拥有了我的帝国呢

陛下,威尼斯人答道,别这样想,到那时,你自己就将是众多象征中的一个

 

陛下,我已经把我所知道的所有城市都讲给你听了

还有一个你从未讲过

威尼斯 可汗说

你以为我一直讲的是其他的什么东西吗

为了区分其他城市的特点,我必须总是从一座总隐于其后的首要城市出发。对于我,那座城市就是威尼斯

记忆中的形象一旦被词语固定住,就给抹掉了。波罗说,也许,我不愿意全部讲述威尼斯,就是怕一下子失去她,或者,在我讲述其他城市的时候,我已经在一点点失去她。

 

不知道你们有没有同样的感觉,我在读到最后一句的时候,记起了两段文字

以前做过一篇阅读理解,语文的,讲的是一群学者造了一座桥,他们让一个男人记录下每天过桥的车马人,后来这个男人遇见了一个姑娘,他从来不会将那个姑娘记录下来,成为一个冰冷的数字。

   还有一段文字是日本诗人古川俊太郎的一首诗 若不把树称作树 我甚至无法抒写它 若把树称谓树,我只能抒写它

 

   所以,为什么城市是看不见的,那是形式上的城市,像用一堆乐高积木拼搭起来的,尝试无数种可能,可以创造无数个城市,巴黎很浪漫,纽约很壮观,这也不过只是他们的符号。

同样的,语言 词语也只是承载的符号,遇见一颗树, 倘若你不曾知道树这个词语,你可以尽情的抒情,而当你将它定义为树后,你笔下写下的 只是树。喜欢一个人,如果你不知道他的一切, 他的名字, 他的社会, 可以无所顾忌,但当你彻底了解后,他的形象就被固定了,固定成词语,固定成语言。 不存在的城市,只是记忆中的城市。

   

 

 


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